治疗白癜风有那些偏方 https://m.39.net/pf/a_4658933.html“春景渐芳，暄和未尽，不委如何？”
——一封多年前的唐代书信上的春日问候
多年前的此时，一位在唐代安西焉耆镇戍边的战士，面对回春的西域大地，思念着远方的家人，提笔写下了风神潇洒、字迹优雅的家书。
但是因为种种原因，这封信没有送到他的家人手里，却被多年后的我们收到了。
年的阳春时节，年全国十大考古发现正式揭晓，榜上有名的十大遗迹中，就有这封家书的出土地——新疆克亚克库都克烽燧。
烽火台中出土了多件各类遗物，既有武器、官方公文，还有将士们的日用品，乃至文化用品，可谓是应有尽有。
借着这个机会，我们可以以这些文物为引子，走进年前唐代西域戍边将士的生活，看看他们的日常生活是怎样的。
在盛唐时代，为了防御安西都护府和北庭都护府四周环伺的强敌，唐朝在西域地区的各个重镇周围修建了大量的烽火台，作为警报敌情、维护治安的防御工事。
在当时唐朝的西域烽燧系统分为位于库车和库尔勒的龟兹-焉耆带，位于和田和喀什地区的于阗-疏勒带，还有位于吐鲁番盆地的西州烽燧带。
克亚克库都克烽燧位于龟兹-焉耆带，是安西四镇中焉耆镇的下属军事设施。下面，我们就根据克亚克库都克烽燧出土的唐代文书，走进当时戍边将士的日常生活吧。
紧张的戍边任务
▲烽燧中出土的唐代甲片
▲唐墓壁画中的唐军甲胄
按照军法，一个烽燧中要装备火钻、藁艾、狼粪、牛羊粪等易燃物。在武器上，要装备铠甲、旗鼓、火筒、滚木雷石、火箭等等。
一旦战士们发现有敌人逼近，根据估算的敌军规模，他们就会点燃数目不同的烽火，敌军越多点燃的烽火数量就越多；
由于白天和夜晚的能见度不同，所以他们一般是白日放烟，黑夜举火。
在晴朗少雨的西域天空中，只要烽烟被其他烽燧看见，他们就会点燃同样数量的烽火，那么敌情就像接力棒一样被传递出去了。
西域戈壁广阔，黄沙漫漫，这种以光和烟为手段的传信方式比驿马要快很多。
下面这片木简上写的是八月十六日临河烽和悭泉烽，证明了这座烽燧和其他烽燧之间有关联。
在每天的守望任务结束之后，将士们就要记录下当天的工作结果。比如下面这片木简，写的就是某个驻防单位附近无动静。
这份木简上写的是侦察到的敌情：一百五十骑。
除了守望烽火之外，将士们还要在烽火台中准备足够的干粮和武器，如果防区内出现了自然灾害，比如沙尘暴，或者人祸；比如商队遭受抢劫，将士们都要随时响应，立即出动。
下图是一张烽火台中出土的军令，大意是开元四年八月四日，焉耆镇下令防区内加强预警侦察工作。
丰富的日常生活
除了紧张的戍边生活外，将士们还有丰富的日常生活。遗址中出土了很多生活物品，比如经书和文学作品，暗示这些唐代将士能文能武，有丰富的文化世界。
下图是《韩朋赋》的残片，讲述的是春秋战国时期宋国人韩朋和妻子坚贞不屈，不畏淫威的爱情故事。
虽然荒淫的君主不断地拆散韩朋和他的爱妻，但是二人死后先后转世成磐石、连理树和鸳鸯，至死也要成双成对，是唐代非常流行的民间故事。
下图中的《孝经》和《佛经》残片，则体现了儒家和佛教思想对将士们的影响。
除此之外，烽燧里还发现了一些和饮食相关的细节，比如丰富的动物骸骨。
这些骨骼出自黄羊、野猪、野兔、马、牛、羊、驴、狗、鸡、骆驼等，大部分是野生动物，除了骆驼和马可能是交通工具外，剩下的动物就是战士们的食物。
而且大多都是野生的，遗址中出土的一个兽夹，就是战士们平时打猎用的工具，对于戍边将士而言，狩猎既是紧张军营生活中得以放松的活动，也是获取肉食的好机会。
遗址中还出土了不少粮食作物的标本，经过化验，这些谷物和水果果核标本分属于大麦、小麦、黍，以及桃、杏、核桃、沙枣和西梅。
这些遗物非常符合《旧唐书》和《大唐西域记》中，对焉耆地区盛产黍子、小麦、香枣、葡萄、梨与苹果的描述。
在一些葫芦的残片中，考古学家们发现了丁香酸的痕迹，结合文书中出现的“蒲桃酒”的字样，说明当时唐军将士会用葫芦装葡萄酒，历史上的焉耆国盛产葡萄，而且在焉耆附近的龟兹，就有非常悠久的葡萄酒历史。
在魏晋南北朝时代，龟兹王宫和龟兹的富人家中储存着大量用酒缸封存的美酒，既然身在瓜果之乡和美酒之邦，那么唐军将士当然能品尝到本地的美酒了。
这样的历史细节，和“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的盛唐诗篇交相辉映，相得益彰。
还有些文物非常有趣，很能折射士兵们的内心世界，比如这个和现代款式一模一样的唐代骰子，放在现在依旧能用。
这个骰子未必是博戏用的工具，在古代，骰子也有占卜的功能。
毕竟在生死未卜、前途未知的战场，士兵们既需要军令的约束、佛经的安慰，更需要一些简单易行的占卜活动缓解他们对未知命运的恐惧。
因为他们和我们一样，都是有着爱恨情仇，有着各自勇敢和畏惧的普通人啊。
哪怕我们最终只是命运手中的骰子，哪个面朝上不由我们自己说了算，但这并不妨碍我们能奋力地哭、笑或者勇敢地生活。
最能体现将士们的内心世界，也最能体现唐人情怀的，就是包括本文开头在内的一封封家书残片。
▲一封书信残片
书信的开头，大都是“冬景将终，春光将临”等礼仪性的开头，俊秀的笔迹，飘洒的文字不仅证明当时一部分烽燧士兵有不低的文化水平，而且颇有文学性，仿佛把人带回了那个盛唐诗歌中五光十色、缤纷绚烂的世界，然后将士们写下的，大都是对家乡的思念、对伴侣的牵挂、对报国的渴望，还有死后的归属……
每张信纸背后，都是一个个沉甸甸的小人物故事。他们和我们一样曾经是一个个鲜活的生命，有自己的喜怒哀乐，有自己心上的牵挂。
在没有即时通信手段的时代，将士们万里离乡，只能对着油灯，用笔墨抒发对家乡和父老亲人的无尽思念，然后等到春雪消融、道路畅通的时候，郑重地将书信交给驿骑，“一驿过一驿，驿骑如流星”，让他们一站一站地从边远大漠送回桑梓。
其他唐代西域残纸显示，当时唐朝军队中还有于阗、龟兹等国的战士，比如下图的这张“白苏毕梨领屯米状”出土于阿克苏的通古斯巴西城址。
“白苏毕梨”是典型的龟兹人姓名，这篇文书显示，当时保卫安西的唐军中也有本地民族战士的身影。
当年不同民族的战士曾在西域并肩作战，正是共同的浴血奋战，才有了丝路贸易的兴盛，遥远的长安才能获得真正的长安。
▲白苏毕梨领屯米状
因为公元年吐蕃人攻克了烽燧的所在地，烽燧被废弃，这些书信最终没有送达目的地。
随着时间的推移，这些遗物被风沙掩埋，较重的沉到沙土下面，较轻的留在靠上的位置，掩盖它们的风沙也保护了它们。
最终，这些闪烁着人性光辉的文字保持着优雅的形态，经受住了风沙雨雪的考验，在今天重见天日，并获得了世人应有的瞩目，赢得了今人心灵上的共鸣。
哪怕海枯石烂，哪怕飞沙走石，不论古今，人性中总有一些东西会穿越时空，闪闪发光。
当然，看完这篇推送的你，不论是身在新疆还是远在外地，不要忘了向你最关心的人，送去春日的美好问候，不要给自己留下遗憾。
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