端午艾蒲青翠芷兰香 [复制链接]

端午：艾蒲青翠芷兰香

天人相应，道法自然。中华民族传统文化博大精深，中国人对天地节气的变化都非常膜拜和慎重。因为有了节气，人类的生产生活才有了节奏感和仪式感。人们认为节日是人与自然的对话。重视包括端午节在内的传统节日，正是人们对天地大节的另一种敬畏。

关于端午节的传说故事和资料典籍汗牛充栋，最有代表性的当属“二十三种起源说”，其中当然包含了闻一多先生“龙的节日”的观点。“二十三说”中，“强身健体、防疫杀虫和调理阴阳说”占绝大多数，至于在节日里植入纪念伟大的浪漫主义爱国诗人屈原以及弘扬中华民族忠孝勤俭美德等等向上向善观念，那恰恰是民族文化精华的体现。跟端午节相比，九九重阳节相当于是阳气升腾到达顶端即将进入拐点，有曲线下滑的趋势；端午则“阳气旺盛，天地纯阳，正气汇聚，万物至此皆盛，阴邪之气避而走之，中草药最为纯正”。民谚说：“端午节前都是草，到了端午便成药。”各种害虫也在这个时间段处于生长发育旺盛期，正所谓“端阳节，天气热；五*醒，不安宁”。这样，纯正的药和苏醒了的“虫”形成一对矛盾，如何调和这对矛盾大自然在给人类制造一个难题的同时也充分赋予了人们解决问题的大智慧。不得不说这就是造物的神奇。

关于中草药，在我国，无论北方南方，端午时节，防病治病一般都绕不过习称“端午三友”的这几味中药：艾、菖蒲和大蒜。艾少的地方，多用柳条和沙枣树枝替代；除了用新采摘的艾叶、新鲜的菖蒲煎汤药浴，用大蒜杀菌除虫外，人们还用白芷、佩兰、苍术、薄荷、金银花、藿香、吴茱萸等芳香类中药研成粉末，做成香囊，佩戴在胸前、腰际、脐中等处，意在爽身、辟邪、除瘴。

与此同时，包含有本身就是食物的中药（药食同源）在内的众多食材也渐次闪亮登场了。首当其冲的是粽子。粽子的主要内容是糯米，其他诸于红枣、益智仁、葡萄干、火腿丁、鸡蛋*等等“附加食材”包容物数也数不清；就是粽子的“外衣”苇叶、竹叶和荷叶也具有一定的药用价值（苇叶清热生津、除烦止渴；竹叶清热除烦、利尿排*；荷叶清热利湿、和胃宁神）；还有吃苋菜（在我国很多地方方言中读作“汉”，爱国情怀爆棚，旨在提醒人们我们是华夏民族，不能忘本）、煮盐鸭蛋、喝“午时水”、饮雄*酒等等习俗。

需要指出的是，虽然雄*有除虫杀*作用，但是雄*本身有*，泡酒后更容易吸收，*性增大。所以现在中医不主张饮雄*酒，确实需要用到是时候，就将雄*酒洒在门外或者需要点撒的犄角旮旯；有些地方还有用雄*酒在小孩脑门上书写“王”字的习俗，中医也不赞成，因为毕竟通过透皮吸收，那样做对孩子的身心健康多多少少也还是有影响的。

清朝中叶的汉口，人们端午节“招朋结侣”登龟山，称为“踏龟”；那时候的汉口后湖地区，亦展现出游人如织的壮丽景象---

从这些情形看，端午时节人们的祝福语“端午快乐”“端午安康”“端午吉祥”应该都是可以被接受的。