农历五月初五端午节，是我国民间重要的传统节日之一。由于各地风俗习惯的差异，端午节的习俗不大相同。大西北黄土高原一些地方，特别是陇中、陇东一带，以耕畜崇拜为特征的端午文化，极具地方色彩。
耕畜崇拜是农耕文明的衍生文化，从上古时期就有崇拜谷物、崇拜家畜的祭祀活动。汉语言中，“社稷”为国家的代名词，来源于“稻粱菽麦黍稷”等粮食作物祭祀活动，牛神节等也是耕畜崇拜祭祀活动的衍化延续。黄土高原端午节习俗包含耕畜崇拜内容，也是如此。
端午节，无论农事再忙，也要给耕畜放假一天。
“老牛生得苦，清明立夏五月五”是流传在陇中一带的谚语，意思是，无论农事多忙，每年的清明节、端午节、立夏节气这三天，必须分别给耕畜放假一天，而且要添加精饲料，感谢耕畜默默无闻的劳作。
农家汉把耕畜叫“农本”，意思是农家的根本，甚至是一家人的“命根子”，春种夏收，拉犁推磨、运送驮役，所有农家的力气活，都离不开耕畜。如果耕畜生病死亡，对普通农家来说，等于折损了大半家产。因此，家家户户视耕畜为家庭成员的组成部分。
五月五相当于耕畜“过年”。
民间有“早端午，晚中秋”之说。意思是，端午节大清早就进入节日高潮；而八月十五要赏月，节日高潮部分自然在晚上。
五月初四晚饭后，家家户户开始做第二天端午节的准备工作。妇女们在厨房忙节日食品，男人和小孩采集大量的杨柳枝、沙枣树枝，插在所有的门首窗口。耕畜的棚圈门口、墙壁缝里也要插上杨柳枝。端午节大清早起来一看，整个村庄好像被杨柳枝伪装了起来。
插完杨柳枝，忙完厨房活的主妇拿出五色丝线，分股合成混合色的花线，分别绑在所有家人手腕、脚脖子上，叫做“绑花花线”，说是五月五绑了花花线，保佑一年中不被长虫、蜈蚣等毒虫叮咬。小孩子还要戴上装有香草药粉的荷包。
初五端午节到，全家必须早早起床，房前屋后大扫除，门前泼洒清水降尘，洗漱后开始节日家宴：头天晚上准备的凉粉、甜醅；现炒的农家腊肉、韭菜炒鸡蛋、粉炒肉、土豆丝；图案精美的小花馍、香豆粉小花卷、白花花的大馒头；苦苦菜、苜蓿等凉拌时令野菜……转眼摆一大桌。一家人围坐在一起，吃馍品菜，大人喝一点雄黄酒，小孩的额头、手腕、脖项擦一点雄黄酒。
八九点钟，太阳洒满大半拉黄土高原，每个山村笼罩在沙枣花、雄黄酒和香草荷包的香味之中。酒饱饭足的农人们不约而同地赶耕畜出门，在村前的空地上集中，开始端午节最隆重的出行登高活动。毛驴打滚撒欢，耕牛哞叫，男男女女拉家常、说酒话，小孩你追我赶，向村前的最高峰进发。
到达目的地，青壮年用铁锨挖草坯，垒砌一个小高台，高台上对方麦草树枝，台前摆放祭献天地的供品和香蜡纸表，台下集中各家各户携带的酒菜花馍、啤酒白酒。一切准备停当，年长的老人主持，点燃高台上的草木树枝，点燃香表，祈求全年风调雨顺，乡里平安，五谷丰登，六畜兴旺。赶上所有家畜围绕高台的火堆走三圈，给每头耕畜喂花馍，犒赏家畜一年来的辛苦劳作。
仪式之后，男人们开始野炊，猜拳行令，女人们品尝交流家常便饭的厨艺，孩子们在山野打闹，采野花，追野兔，不亦乐乎。闹腾大半天，旁晚时分收拢耕畜返回，端午节圆满结束。