离开家乡已有数年，然而，时常想起我的故乡，想起伴随我成长的一草一木，更会思念故乡的父老乡亲，当然也会时常想起村子东面的那棵经过几百年风吹雨打仍然伟岸高大而又挺拔的老坟树。
我的故乡在民勤县中渠公社外西大队第一生产合作社，过去叫阙字号，又名阙盈。年代，我们社有40多户人家，大部分是和我同姓，左邻右舍居住相对比较分散，有旧寨子、新寨子、新庄子、当中院、东院、西院、北庄子、沟东、沟西之说，叫法很直观，很土，富有乡土气息。
故乡的四周处处可见高大挺拔的白杨树和千姿百态的沙枣树、柳条、红柳、梭梭，西面是浩瀚的巴丹吉林大沙漠。由于长期居住在沙漠前哨，所以，我们的先辈世世代代种草种树，祖祖辈辈与干旱、风沙抗争。虽说条件艰苦，但是，我们世世代代在这片热土上勤劳耕耘，繁衍生息。
我的童年是在故乡度过的，孩提时代的生活和快乐时常想起，几十个娃娃一起捉迷藏、玩打仗、踢毽子、丢手绢等游戏的欢乐劲儿时时徘徊在脑海中。懂事时帮助家里大人铲草、捡拾柴火、扫树叶、捋花儿菜、拾牛粪、拾麦穗，帮大人背带弟妹的情景记忆犹新，永远不会淡忘。
我们社的东面是队房和偌大的饲养院，故乡人习惯叫牛院子，里面养着上百头老*牛、骡马和毛驴，承担着整个生产队的车、磨、碾、打等劳务，替换着庄户人艰辛与酸苦。
村子东头就是我们的祖坟，也是我们本姓族人的先祖墓，墓旁有很多白杨树和沙枣树，其中最高大的一棵白杨树就是我们的古坟树，年代久远，伟岸高大，枝繁叶茂，树干粗壮，要三四个人双手伸直相接才能拥抱。要说它有多少年轮，府上的老人们也很难说得清楚。由于时代久远，树腰中间不知道是什么时候开始长了一个很大的洞，我们小时候还经常到树洞里面玩耍。据说这树还会开花，只要树上开花，族人中就会出人才。据老人们说过去这棵树上曾经开过2次白花，嫩嫩的、白白的花朵非常好看。第一次花开之后，恰逢我们本族有人中举，而故，在当时被传为佳话。第二次花开的时候，同样也出了一位名人。从此，则成了神话，在四邻八乡流传至今。年代，由于古坟树，年代久远，病虫害严重，社里就把这棵树伐了。从此以后，留给人们的只是记忆。
其实，这棵古坟树树形也很独特，在其树身上方有九根粗大的丫叉。就这样，父老乡亲们也将它编成了段子：一棵树九丫叉，九个丫叉九个窝，九个老汉在喧慌，大人、孩子们还经常唱诵。
村南头是一个占地10多亩地的果树园，乡亲们叫它杨家槽子，有果树、枣树、杏树、香水梨，重点还是以杏树为主，每年浇灌1-2次河水，平时灌溉还需人工开挖的涝池。每年暑假，杏子就开始熟了，每当你走到附近，一股杏香味扑鼻而来，香气四溢，让人直流口水。故乡的风多，大风刮过，队长就挨家挨户的喊：筐子拿上，分杏子了。分杏子是娃娃们最高兴的事，拿上筐子一溜烟的功夫就跑到杨家槽子去了，说穿了也就是自己先吃个饱肚子再说。
故乡的水是咸的也是苦的，村子里的人经常调侃说，这里的地下水喜鹊吃了也摇头。当然，乡亲们的饮用水也只有在地下浅表寻找水源，人工掏挖吃水井，一般只有4-5米深，用蜗杆、漏斗取水。细心一些、财力、人力充足的社也会用石头、木头把井镶出来，称之为镶井，可以多用几年。几十米的机井水凑合着也可以浇灌庄稼，主要还是靠红崖山水库的水来浇灌，一次冬水，一到二次夏灌，乡亲们叫浇排水。主要种植小麦、茴香、棉花、籽瓜、葵花等，-年代，由于干旱缺水、缺化肥，小麦产量也不过就是斤左右。年代中后期，社里入股打了米的深井，用水有了保障，农作物的产量和效益剧增，票票子装满了乡亲们的兜兜，日子越过越红火，黑黝黝的脸上挂满了笑容。
年代，我随父到外地上学，年代随父进城，自己也有了城市户口，长期在县城居住、上学，之后有了工作，去家乡的次数也少了许多，每年也只有1-2次，到了故乡主要还是走亲串邻，看望看望府上的老人，扫扫墓，祭祀祭祀先人。
自己本身就是农村人，生在农村，长在农村。虽然离开故乡多年，但是，对家乡的父老乡亲、家乡的一砖一瓦、一草一木还是记忆犹新，时常想念，当然也少不了对老坟树神话传说的遐想与记忆。
侍明祥，生于年3月，甘肃省民勤县中渠乡人，现在民勤县科协工作，曾在有关报刊、杂志发表诗歌、散文、报告文学多篇。
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