我对故乡的历史回忆
作者：魏宏发
我生于渭南市华州区侯坊村，今年八十有四。人老了常常想起幼年的人和事，藉着头脑尚清，我把我青少年时代的经过，作为故事，讲给故乡的后人和朋友听。
一、先说“侯坊”的由来
我六岁时(年),不穿开裆裤子了,家里准备让我到祠堂去念书,爷爷给我讲着老先人的故事，讲着老辈先人清朝时读书挣来了一顶红顶帽子，每年春节都要供在供案上，提示后人长进。讲着西边老屋至今悬挂的两块牌匾，是乡里对先人读书教书（私塾)的夸赞。讲着我家三代人了，没出一个靠读书守住家业的人。你们堂兄弟里我给你起名“交运”，就是盼望你能改变这种状况。你要进学堂了，爷爷给你起个官名叫“宏发”，你要好好念书成人。不穿开裆裤的男孩子，每年清明节要随大人到老先祖的坟莹去祭祖扫墓。老先祖的坟地在南侯坊村北，约近二亩地大，只有一个坟塚。祭毕离开时，有人给我们每人发两个烧饼。回到村边时，大人们又带我们到村东约一亩多地的坟场扫墓。扫墓以毕，不发烧饼，而且一个叫“三醒”的大人，爆吼着叫“根要”的人，给坟上添土，跪着请罪。这些事我回家后，问爷爷这是为什么？爷爷告诉我，南边那是我们最早的先祖坟，坟场地由守坟人耕种，每年给祖坟添土，给祭祖的人发烧饼，已将近千年了。村东的祖坟埋的是女先祖。因跟要他先人过继给魏家，便让他家辈辈看守此祖坟，耕坟地不给祭坟人发烧饼。所以，有人故意给他找差错。我问爷爷先祖是怎样的人呢？他说：听老人说，先祖是唐朝魏征的族人，早年和魏征一样，是李唐大太子建成的将*。李世民发动“玄武门事件”，杀了他的哥哥李建成后，将他们收编。全国统一后，唐太宗李世民想在京城设立７２坊，奖给功臣作府第。原打算给先祖一坊，魏征坚决反对，认为他的功绩达不到受奖的资格；他建议唐太宗让年龄大的将*解甲归田，可以赐给他们一片土地，让他们务农，国家有战事时，让他们带领农民为国效力。唐太宗采纳了这个意见，将华州西北渭河和沙河冲积的沙土地划了一块，作为“侯级”退伍将*的住地，让先祖在这里耕作。因是皇封之地便称此地为“侯坊”。因为土地瘠薄，魏征建议他栽种可抗旱涝的枣树，这就是为什么周围只有我村被枣树包围的原因。所以我们村最早叫侯坊“枣村”。随着岁月变迁，口音变化，人们把枣村叫成了“小村”。唐朝武则天作皇帝时，崇尚佛教，下令各行业可建修祖师爷庙，先祖的后人藉此在小村西门外修了一座祖师庙。天下祖师庙的爷都有名姓，唯独咱村的祖师爷只有塑像没姓名，是为了不张扬地把先祖当神敬。明朝嘉靖晚年，刚过完春节，一天半夜时分，华州发生了历代以来最大的地震，使华州地貌变形，墙倒屋塌，大部分人死伤，渭河北移，沙滩变大。明王朝便动员河北、山东、山西的人向华州移民，一部分在渭河北的原住民也迁到渭河南来。这就是很多老人说的：他先祖是从山西大槐树迁来的。这也是后人只说小村的城门口，却不见城墙的原因，地震倒塌了。明王朝拨款把沙河（石堤河）改修，并在侯坊修了侯坊桥。小村村东北的原沙河入渭的老河岸、河床就是改修沙河后的遗存。（解放后这个遗存还在，大公社化时平整了）清朝道光年间，当时的先人富裕起来，重修了“祖师庙”。庙内塑的祖师爷坐像，头上包一块布巾，半裸的上身穿一件开口背心，右腿半盘，右手握一把宝剑；左手拄一把锄头，左腿呈半直角状，半农半武造型。庙门东侧镶有一块二尺高一尺宽的青石碑，上书“祖师庙”右下角刻有“道光××年重修”几个字。主庙前约有十米的院门口有一棵唐槐（我们小时常绕树玩），槐树西边约丈余有一树桩上悬有一个四尺多高的生铁铸的园钟，上铸有×××献粮×斗××捐银多少。村人每年时节都要去烧香敬献，每逢洪灾和兵匪毀树，村里头前人敲钟通知众人集中防护。老人们说：小村古时的城，只有一个西门，意为城门朝西是向长安的皇家表示感恩；二是村东靠的石堤河（也称沙河），村北边靠的渭河经常泛滥，容易冲毁住屋。行人客商只能绕城东的河堤马路前行。那时人口少，在村中间巷子尽头，靠城墙有一座用砖修的约一丈左右的神坛。砖修的小神坛里，塑有一尺高的十一位小神，有的手握谷穗，有的牵牛、马、羊等。神坛两旁刻有对联：“五谷丰登，六畜兴旺”。因为马神在正中间，人称“马王爷庙”。马王爷庙每年秋后过一次会，村人敬献香果，晚上唱一夜皮影戏。费用由村里的最长辈份的人到各家去收粮钱。
二、侯坊集镇的形成
由于明朝时华州地震，地形变化，渭河北移，留下沿渭河南大片泥沙地。明王朝一面动员河北、山东、山西人移民到此，一面让原住渭河北的渭南县、大荔县的人家也因渭河北移迁来渭河南。这部分人有的到新中国建立前，仍属原县管辖。解放后，年查田定产时，才由省上批准划归华县管。明王朝当年也因为这里人口增加，便修直沙河，并建设了侯坊桥。在桥西三十米处建修了一座一龟驮基的两面碑，记叙修桥情况（此碑据说“大跃进”时，砸毁烧了石灰）。侯坊自然成了华州沿渭河东西和渭河南北同州（即大荔）与华州的交通要道。侯坊成了南北客商的歇脚之地。靠村北头的张姓人家便打造木船、雇水手建起了侯坊码头，人们称张家为“船户家”。李姓人家趁大家要修建房屋，在村西建起了砖瓦窑，人们称这家为“窑户家”。那时自然经济，交换大多是以物换物，离街近的祢（弥）家便建了个典当铺，人称此家叫“当铺家”。街上的张家还开设了迎亲的花轿和埋人的丧葬架子租给过事的人家，侯坊成了集镇，直到解放以后。我童年时街道两旁有三家百货铺、两家中药铺、一家西药店、三家客栈、一家裁缝店、一家铁匠铺（李华州家）、一家兽医站（贺进宝家）、一家弹花柜，每逢八日过集，人称侯坊八日会。解放后又增加了逢二会，人称“侯坊的二八会”，每年腊月十八和二十八日会，更是东西南北的客商云集，买卖各种年货、耍货，人们更是穿梭拥挤。由于侯坊形成集镇，村子的重心北移，便把小村南的几个小村子叫南侯坊。（民国时把南侯坊划归第二保管辖）
三、侯坊的“三义庙”与学校
清朝乾隆皇帝大力推行汉文化，把孔子封为“文昌帝君”，把关羽（云长）封为“关圣帝君”，让人们继承他们的礼仪文化和忠勇精神，要求各州府要建立文庙，各大村要建立“关老爷”庙。侯坊人便以《三国演义》为蓝本，在桥西靠沙河修建了一座“三义庙”，这是周围十方里内唯一一座大庙，占地很大，座北朝南，庙门楼一砖到顶，门上方砖刻有“三义庙”三个大字。门前东西两旁各有一个七尺高的石狮，狮子头上各有十三个发结，老人们说那叫“十三太保”，表示高级别的守护神。门东有一约百年的大槐树。进门是走在甬道里，出甬道是约二亩地大的园子，回头张望，门楼是一座戏楼，戏楼东悬挂一口七八尺高大钟，上铸乾隆××年铸造及捐献钱粮的人名。园子北头正中地方是进入庙堂的三间门房带暖阁，再往里走约十五米是正殿。正殿三大间，在最里面并排三间的三尺高砖台上，塑有刘备、关羽、张飞的坐像，中间的刘备白脸垂须，两手搭在膝上，旁有两个小童，一个手持毛笔，一个手捧纸板，犹如书吏。东边的关公（羽）红脸、半闭眼睛，左手举着半开的《春秋》，右手捋着长长的黑胡须。西边的张飞脸黑、双眼圆瞪，短须、大张口，两手握拳。大神台下边，东沿墙半尺高的台上塑有两位站立的偏将，一个是关平（白脸）怀抱一剑，一个是周仓（花脸）手拄青龙偃月刀；西沿墙半尺高的台上塑有两个黑脸偏将，一个是张苞手握丈八长矛，一个手拄四尺高的铁鞭。大殿东西墙上的壁画画着刘关张三人的主要事迹。大殿西侧盖有几间厦房，作为守庙人食宿和储藏庙上常用的物件。每年春秋两季，由侯坊人主持过一次庙会，在前面的戏楼上唱大戏。民国*府成立后，要求各村建立学校。侯坊人便在庙堂门房东西两边各建一个教室，年龄大的学生在新教室上课，年龄小的一二年级在上殿上课。三义庙既是庙堂又是学堂。我那时是低年级，在大殿上课，教师讲课，敬神求签的人搞他们活动。有求签的拿上签簿和签子要老师解签，我们就看老师解签。常常出现乞求神祐的人念经诉告和教师教学同时进行。教师由侯坊人成立的理事会聘任，基本上是每学期都换人。我年入学到年上高小就先后受过张颖麟、张治邦、李宏坤、石、刘、张、王久长等七位老师的教学。年李宏富回到侯坊，任小学校长，他联络附近的知识界名人和沈阳乡的绅士，以侯坊小学面积大、房屋多、有洋鼓洋号、篮球场等设施，又是集镇所在地，周围生源多等为由，申请华县教育科，将侯坊小学提升为“沈阳乡第二中心小学”[沈阳乡只有辛庄小学是中心小学（完小）]。恰逢魏三庄潘廉方丧母归葬，县上通知学校要在灵车经过时师生佩白花迎送。潘廉方时为陕西省参议，正在竞选国民*府的“国大代表”。李宏富校长不仅组织师生迎送灵车，还带上师生到沈阳乡*府给“潘国大代”投支持票，取得“潘国大代”的表态，支持成立沈阳乡第二中心小学。接着由王久长书写报告，绘制学校图形，让我作伴到华县*府教育科审批同意。学校又扩建了两座教室，挂牌成立。李宏富校长聘请吕审言为教导主任，王久长为会计（兼教师），李继白、吉××、马××、王××等为老师。寄宿的男生住在戏台的后台，女生投亲靠友或和不寄宿的男生作伴回家住。解放后，年华县人民*府因沙河经常决口，成立了一个治河工作委员会，侯坊的魏三醒被选为“河工委员”，参与治河。将侯坊小学北边的弯曲河道改为向东北方向的河床。侯坊小学即趁此将学校北边的沙河河岸和河床平整为操场。该年冬天*府发布通知，所有学校实行公办，校长由组织任命，教师按职责程度评议工资。任命辛庄吕得时为校长，李宏富为教师。
四、讲讲国共两*在侯坊小学的斗争
侯坊是省城以东的交通要道，年“双一二”事变后，国共两*第二次合作，共同抗战，双方人员来往，侯坊成了陕西东部的交通要道之一。据说八路*副总司令彭德怀就从这里经过到山西太行山去指挥抗日。年抗日战争结束后，国民*府从重庆迁回南京。年召开“国民代表”大会（即国大代），重拾反共策略，国共两*关系紧张。国民*府为阻止共产*人活动，给华县派来一个县长张雅轩，此人一上任，即给华县每个成人制发身体证，每村每天派人在各交通路口让无身份证的人不能通过。在侯坊街上设立了一个有三十人枪的巡视站，驻扎在街中心弥家祠堂，长官叫“巡官”，负责侯坊一带的治安。那时学校大都建在古庙，老师也将能离开家的男学生留在学校，陪他住宿或作伴办事。侯坊小学也是这样。年父亲为我娶了继母，家里纠纷不断，没人管我吃住，我就住在学校。李宏富作校长后，因离家近，便让我和他的妻侄贾仲华住在他床上，负责打扫房子，打开水。年沈阳“二小”成立后，有一天县上来人，把校长和李继白、吕审言老师叫在一起商谈设立“三青团”分队长。三人回答他们是国民*中央*校西安分校同期学员，李宏富还回家取来一把一尺多长的佩剑，要人家验证。那人当着众人的面将李宏富登记为“侯坊小学三青团分队长”，负责沈阳乡东片的“三青团”管理工作。年，国民*的华县县长张雅轩被提升为渭南专员公署专员，李佐堂为县长。张雅轩将专员公署从渭南迁到华县重点抓捕共产*员。同年吕审言、李继白辞职，学校聘吕安聪为教导主任，李进才为数学老师。吕老师是教导主任，负责排课表，将他教的语文课排在下午，将李进才老师的数学课排在上午。两人常常是你上课，他拿本书或报纸在沙河堤上转游。年春有次吕老师请病假走了约一周的样子，李进才老师提了一幅中药，让我独自一人送到辛庄吕老师家去。我到吕老师家后，他父亲让我将药留下走人。我说李进才老师让我当面交给吕老师，吕老师这时从一间柴房走出来，叫我进去，询问学校的情况，让我回告李老师他病好了。今天你来我家的事，不要告诉其他人。吕老师回校后，县上给侯坊小学派来一位姓王的老师，给我们教英语（因为我们是毕业班，学校要我们学英文字母和简单对话），并安排和吕安聪住一间房子。将李进才老师调到校长房子住。这王老师身佩手枪和老师学生说话，常说“共产*好”。吕安聪老师给李校长说：这王老师年轻气盛，动不动拿个手枪在手里玩弄。我害怕，让魏宏发从你房子搬到我房子跟我打对睡，给我作伴，李校长答应了。大约一两个月，大荔、渭南、华阴解放了，王老师看华县岌岌可危，便辞了职，学校也没添新老师。吕老师也很少回家，常约一些朋友来学校投篮球、说笑，或者打牌。因为形势紧张，麦子也快熟了，校长宣布提前放忙假。吕老师没有回家，让我给他作伴，看守学校。一天半夜时分，有人敲学校后门，叫“安聪”。吕老师听到后在学校前后院子转了一圈后，才开门放进一个人引到房子。那人见我睡在房子，很警觉地问：什么人？吕老师说，我的学生，没问题。并对我说：你睡你的觉，我们谈我们的事。隔了两天，华县解放了，吕安聪老师身穿灰*装，腰挎左轮手枪，成了华县石孟区区委书记。那个半夜叫门的人成了沈阳区的区长。侯坊村的魏辛涛也穿上灰*装，腰挎左轮手枪，成了沈阳区的区委书记。忙假后，我们侯坊的小学毕业生魏思房、魏自发（屯良）、魏宏发报考咸林中学被录取，便一块到与咸中隔壁的粮库去看望李进才老师，他是粮库主任（即粮食局长）。听到我们考中了咸林中学，很高兴，让炊事员给我们做扯面吃。并当着其他工作人员的面给我们讲侯坊小学吕老师和他的故事，说他们利用教师身份进行*的地下工作。因为国民*的县长张雅轩是*统特务，善于化装成小贩、挑夫、乞丐等走村串户，发现谁是共产*员，就立即抓捕。因为侯坊小学李校长不太关心*事，我们便通过关系到侯坊小学教学，把侯坊小学当成了工作站。为了防止敌人突袭，吕老师将我二人的课程排开，一人放哨，一人教学。有一天辛庄的张仰杰被敌人抓捕，因吕老师和张仰杰是一个支部，组织上通知他装病躲避，又采取措施营救张仰杰（解放初任莱公区委书记），几天后因证据不足，人家放了张仰杰。我让你给你吕老师送中药，说是治他病的特效药，是通知他可以返回学校了。因为你辛庄那里有亲戚，让你当了一次交通员，给他传递情报。排挤和他住在一个房子的王老师，是因为王是国民*三青团专门派来监视我们的敌特。
五、讲讲解放初我所经见的几件事
1、华县解放大约十天左右，传说逃进少华山的张雅轩带兵下山，趁夜血洗了石孟区*府，接着去攻华县城。他们趁着夜色，把人马隐蔽在北门外的巷子里，向城楼喊话，让他们假投诚的内应开城门，不想此内应巡城还未从西城楼巡城过来，北城楼上恰有一个共产*员，立即电话报告县委书记王平凡，王平凡立即命令城内的十二个共产*员每个城楼留一个*员守城，其余人兵分两路，一路持枪从北门往西门堵截王姓内应，一部分赶到西门追捕该王。王某巡城离开西门不久，即被逮捕。张雅轩残匪等内应无望，便撤回少华山。那时城乡人等都赞许共产*人的英勇，夸说：王平凡单枪闯敌营（指王平凡单枪闯进华县*府，让其缴械，宣布华县解放），十二*员夜守县城。这次事件后，解放*即派一个独立团，进剿少华山，据说残匪尽剿，只张雅轩一人化妆逃脱。（数年后，张雅轩在西安被华县人认出，将其抓回，在华县被枪毙）。残匪被剿，西北野战*的猛进剧团开入华县。侯坊人张步信（张仓龙的四爸）是该团的*委，让剧团驻在侯坊小学卖戏半个多月。这时王久长已在该团入伍，被派到侯坊以该团新设的“文工队”招收学员。我因为是王久长在候坊教学三年里的老学生，便把我叫去负责登记工作，为不入伍的工作人员。当时报名参*的侯坊人最多，魏志发是我介绍进去的，魏拉柱是王久长动员的，李猛雄（保子）是高中学生，自动报名参加的。年秋我们学校开学了，“猛进剧团”移入华县西关剧园子卖戏。“文工队”移驻泾阳县整训。
2、年冬季华县进行土地改革，驻侯坊的土改工作组长范景伯，刚一进村，魏思恭立即书写标语，张贴在路边树上，村口墙上、自家的前后门上，拥护共产*、拥护土改、自报地主。范景伯说我们放寒假回来的中学生都是工作组的积极分子，每天到他的住处，协助他工作。魏思恭当着我们学生的面，主动找来给范景伯交待他的历史。说他家是清朝后期侯坊最富的人家，因为他父辈三兄弟就他一个男孩，民国初就送他到西安省城读书，快二十岁时，给他娶了华县小张村国民*中央*师长家的女子成婚，他也在学校加入了国民*，他目睹了民国初期的*阀互斗，对*治活动心灰意冷；加上三门同守的一个男子，老人都盼他早生孩子，就回到老家。没想到回到侯坊，县上委任他为沈阳乡联保主任（即乡长那时是县管乡、乡管保、保管甲、甲管十多个户）。我对联保处的事也不懂，只要上面布置的事，我就叫联保处的下属负责办理上报。我只管吸食鴉片，喝茶。“双一二西安事变”后，我以要医治*瘾为由，辞退职务，回家当公子少爷。我虽然也看报纸，只是了解时势，所以，上不闻*事，下不管家事。农活靠我干大（他家的木匠，管理长工，是他的干爹）负责，我只是陪客闲谈、吸大烟。所以我是十足的地主。我拥护土改，服从改造。这件事在当时传遍四方。工作组经过多方调查，他所言属实，说他是个“开明地主”。他在以后的各种运动中也未被批斗过。土改期间，进行住户登记，侯坊很多逃难来的外省人回老家去了，有二十多户老家再无亲人的人如贺进宝、李华州家、一些地富家的长工或已在此成婚的人愿意落户侯坊。侯中春一家是抗战中逃难，流落到侯坊小村的“祖师庙”，不愿回老家，在这分了田地，因为敦娃家是*属，已被分搬到地主家，村上把原来敦娃家老屋分给他家。年，抗美援朝战争爆发，国家动员分到田地家的年轻人，保卫胜利果实，保家卫国。侯中春时当青年，报名参加 ，上了朝鲜。土改即将结束时，上级转来一个寻人通知，说是抗日战争时期有一个从事挑夫的魏继顺，是华县人，是一个地下*员，让各区查找。经核查原来是侯坊西小村的魏继顺。他人老实，说话木讷，年轻时常从华县南的商县一带挑山货、木炭等到渭河北大荔、蒲城一带，做生意人的“脚户”。商县一带的*组织发展他为中共*员，作交通员工作。身份确定后，恢复他的*员身份，因他不认字，人又老实木讷，乃留在农村务农。村上每有大事，传达上级批示，必定约他参加研究，村上人也不叫他“笨继顺”了，老老少少都尊称他为“老*员”。魏辛涛弟弟魏清涛（劳劳）也因是他哥发展的*员，被组织派到“小涨乡”为乡长。
3、土地改革使侯坊发生了天翻地覆的变化，穷人有了田地、牲畜，人民*府除了公粮和爱国粮外，不征粮不派款，不抓伕、抓丁，日子过得舒坦，很多人盖起新房子，地富家也分家另盖新屋，把各小村间的庄稼地变成了庄基地。年抗美援朝战争发生，台湾蒋介石命令潜伏在大陆的敌特分子进行内乱，配合美*侵略。我国开展了镇压反革命运动，侯坊村上调整领导班子，在原有干部张振义（兆基的父亲）、李子俊（润成的父亲）、弥法儿外，增设了治保主任邢克端（狼娃），召开群众大会，揭穿美蒋阴谋，收缴民间各种枪支，防特反特，并批斗了西小村解放前担任伪乡保安队副的张志高（官），张志高吓得当夜吊死在枣树园子。村上又号召每家妇女做*鞋献给 ，组织妇女进认字班学认字。在识字班里发现辍学在家的张绒霄识字又能教学，便让她当识字教员，每天到各小队去教妇女识字。为了配合国家的*治活动，活跃群众文化生活，组织放假回家的学生和农村的戏曲爱好者，排练扭秧歌、唱歌、唱戏等，宣传婚姻法，慰问*烈属。除了在侯坊学校的舞台上演出外，还到乡*府所在地辛庄去演出。乡*府组织全乡性的文化活动，侯坊村总承担大头或全部包揽。由于各项工作做得好，侯坊是辛庄乡大家公认的先进村。
4、年下半年，侯坊开始组建初级合作社。年全国第一个五年计划超额完成，有些人提出“大跃进”，有些人提出搞“人民公社”，提前进入共产主义。毛主席看到这些很高兴，批了“人民公社好，一大二公”，又讲“要高举总路线、大跃进、人民公社三面旗帜”。那时人都好大喜功，全国响应，撤县成立公社。华县改为“华州”公社，辛庄乡改为“管理区”，各村改为大队，实行统一核算，没收牲畜、农具为队上所有，集中使用。没收各家的铁锅、铁器，工具交“全民炼钢”。大家一律在食堂吃饭，没派农活的人到沙河去淘沙“捞金”。要割资本主义尾巴,收回自留地，不准私人养鸡、种菜，小村的枣树是侯坊最大的资本主义尾巴，只留下几亩地三十多棵枣树作大队果园和坟地，其余连根挖掉去炼钢。全国实行工商业社会主义改造、公私合营，侯坊设立了供销社买卖各种杂货。中西医药合作改为由公社管理的“侯坊卫生所”。不想五八年的“大跃进”不进反退，又隐瞒虚报产量，致使全国出现饥荒，盗贼也多了。年夏秋时节，我送老婆回家生孩子，到队里食堂吃一份饭，队里优待我，把我当下乡干部对待，先交二两粮票，伍分钱（当时侯坊一个劳动日两角钱）。父亲让我给家里买口锅，买只奶羊，交二十块钱，三十斤粮票，才管月婆子满月。年食堂虽解散了，家家口粮不足，很多人饿得浮肿,很多人“流串”讨吃的。父亲跑到宝鸡要我想办法，我说你在我这吃几天吧，他说家里七口人等我拿米下锅哩，半年了，家里没见过油星星了。我只好把我当月的粮油买下，并开上证明（防路上检查没收）送他上火车回家。
5、暑假，我从西安乘火车回老家，有一位干部模样的中年人，和我临窗对面而坐，问我到华县站下车还是赤水站下车？我说华县。我反问他，你怎么知道我要到华县下车？他笑着说：我解放初在华县呆过（工作过），听你的口音是华县人口音。我们闲聊起来。他说：你们华县有“三多”。医生多、教师多、篾匠多。我走了很多地方，医院都有你们华县籍的医生。你们华县的篾匠，不管省城街巷、关中、陕北地区农村，到处都有华县给人家箍撸盆瓮的。（上世纪四、五十年代，生产力低下，人们大都使用土窑烧制的瓦盆、瓦罐、土瓷瓮等）华县的篾匠手艺很高，能做竹子编织的各式桌、椅、床、凳子、笼具、茶几、沙发和玩具。北京人民大会堂建成后，各省都有会议厅，陈列着当地的名产、景画。我们陕西厅全是华县篾匠做的有图案、有花纹、各式各样的竹器物品，实用又美观，中央领导看了都赞赏。我看你戴的“陕西师院”的校牌，说明你将来是做教师工作的。我走遍渭南各县，发现每个县的中学都有你们华县人做教师，你们华县的咸林中学那是全省有名的中学，咸林中学的创始人杨松轩先生那是陕西有名的教育家。正讲着列车员喊“渭南车站到了……”。我举手送他下车。年父亲患脑溢血病倒，我从宝鸡回来和弟医院住院治疗，医生说让他住在人大李进才主任隔壁的那个房子。我知道李老师在那儿，便去看望他，忆说着过去的往事。我讲到56年在火车上与渭南专署一个老干部的谈话，李进才老师说：能将华县概括得这么精准的干部只能是李艮。李艮在解放初是华县分管文教卫生的领导，渭南专员公署成立后，调他任专署文教局长，所以，他了解这些。那时华县沿山一带，从东边的靠华阴的柳枝直到高塘塬边，尽是竹林。那是几百年前的先人们考虑到沿山尽是石头窝地，不好耕作，便因地制宜，栽种竹子，用竹竿、竹笋卖钱糊口，后来便产生出大量竹艺工匠，适应城乡人们的生产需要，生产各种竹艺品。说到杨松轩先生，文化大革命后，杨先生的子女将杨先生的好友、中共创始人李大钊在先生逝世后，写给杨松轩先生的碑文上交*组织。这是李大钊一生中，唯一给人写的碑文。说明杨先生德高望重，受到中共*的创始人的敬重。
六、关于几个地方的地名与传说
1、“沈阳乡”。华县的沈阳乡是民国成立后设置的，即县、乡、保、甲制度。只所以把华县西北角设置的乡叫沈阳乡，是因为西北乡有一条从西南角到东北角的渗水河，因沈阳乡大多村子在此河北边，按照大的地名在山北的称“阴”，在河北的称“阳”的慣例（如华阴在华山之北，洛阳在洛河之北），又因随着时间的变化，人们把“渗水河”叫成“沈水河”，因而有了“沈阳乡”这个地方区域名。
2、“莱公乡”。沙河以东称莱公乡，是因为宋朝有个宰相叫寇准，他是华州渭南县人。他死在夏天，尸体从河南开封向老家移送时，牛车很慢，到华州时尸体已腐烂流水，所以当时的送葬官把他埋在华州西关外一里远的官路北边，表明他的故乡到了。寇家子孙也有迁来守灵的，住在墓北的渭河滩上。皇帝封寇准为“莱公”，大家也尊称他“寇莱公”，所以民国时把沙河东（石堤河）一片设置为“莱公乡（区）”。
3、“桓公乡”因是西周的郑国故地，郑桓公又埋葬在县西沙河东边，民国时将这一片设为“桓公乡”。
4、“君朝村”。传说中唐时，郭子仪病死华州，唐肃宗感念他为唐中兴的功绩，又是儿女亲家，亲临华州，到华州的十里铺举行了告别仪式，人们便把此村叫成了“君朝村”。
5、“铺背后村”。因这个村子建在十里铺的北边，人们便称为“铺背后村”。我到宝鸡后多次到“扶眉战争”纪念馆参观，解放战争中扶眉之战，是陕西最大的战争，我在烈士名单中曾发现三位烈士（其中两人有照片）是华县铺背后人，我感到很光荣，他们是我的乡*。
6、“汾阳王牌坊与庙宇”的传说。据说当年郭子仪率兵在山西汾河之北，彻底消灭了安禄山、史思明的叛*，唐肃宗奖封郭子仪为“汾阳王”。郭老死后，皇帝敕令华州州官在华州东关修建一座牌坊和郭子仪庙。牌坊修成后，上报朝廷，不想皇帝派宫人前来验查。州官因只修了牌坊，未修庙，情急之下，把附近的韩单庙加以改修，把韩单的塑身换成郭子仪。韩单的妻子看见韩单变成了郭子仪，羞得转过脸去。州官急得将她的脸搬正说：你不过是个小人物的妇人，本官今天作媒，将你嫁给赫赫有名的汾阳王了，老老实实陪伴他。后来华州人编了几句顺口溜：“庙是韩单庙，妻是韩单妻，州官来作媒，嫁给郭子仪”。上世纪五十年代，我在咸林中学上学时，曾偕同学往东关看过郭子仪的牌坊，牌坊三门洞，修在石条和砖基上，横梁木的平木上有“敕建唐汾阳王郭子仪纪念牌”几个斗方字，中门洞两边的木支柱栏上，左刻有“文官下轿”，右刻有“武将下马”几个字。牌坊路北向东约十米左右，有一个坍塌古庙，上庙的台阶和庙基犹在，据说是当年的“邯郸庙”。
七、侯坊也出了几个有影响的人物
1、张家三父子，即张仓龙家。刚解放，西北野战*的“猛进剧团”开进华县驻在侯坊小学卖戏，张仓龙的四爸张步信是该团的*委，王久长就是找到他参*的，因王久长有文化又善书画，命他作为该部新成立的“文工队”队长在华县招收队员入伍。仓龙的三爸据说在三野工作。张仓龙上世纪年建国前在咸林中学加入共青团，50年从咸林中学高中毕业即参加革命工作，上世纪六十年代曾担任《陕西日报》副主编，这是侯坊当时职务最高，本家参加革命最多的一家。
2、魏辛涛（思熊），华县解放后首位中共沈阳区区委书记，后由县调省委组织人事等部门工作，文革后以地厅级待遇离休，是侯坊唯一受过国民*的关押、上刑，一条腿被摧残的地下*员。
3、魏志发（敦娃），解放初随王久长领队的“文工队”入*，文革医院，是当年参*人员中文化程度最低（初小），年龄最小，家境最穷的孩子。在部队被分配学医，获得高级中医师职称，本人又酷爱书法，多次参加国家级的书法展览，是侯坊村出的书法家。
4、王仲仁（书京），早年因家境不好，独自到西安谋生，因写得一笔好字，在“三意社”作写戏牌等杂务工作。抗日战争期间，因日机轰炸，人心惶惶，剧团入不负出，“三意社”社长苏育民让他带领剧团到各地演出，解决剧团危机。年他曾带剧团到侯坊小学（即三义庙戏楼）卖戏半月之久。解放后，“三意社”兴旺起来了，他把“负责权”交还社长苏育民，并辞退“三意社”工作，在剧院门前卖米汤，直到公私合营后成了西安饭庄的职工。他是侯坊普通农家子弟到省城闯生活的最早一人，其二儿俊生从后勤部队以师职退休，其二女王荣华被评为国家一级演员享誉西北数省，他临终不忘故乡，要求把他归葬侯坊。
5、李子俊（八笃），年冬，华县进行土地改革，被选为侯坊村的村长。他做事果敢、公正、刚直，很受群众的赞成。年大公社成立，他被调到华州公社辛庄管理区工作，年，大公社被改为华县后，他回到侯坊村担任*支部书记兼村主任，直到文化大革命（年）。他是上世纪侯坊村上担任领导时间最长、群众威信最高的农村干部。
6、魏宏发（交运）。年从陕西师范学院中文专科毕业，分配宝鸡工作。年元月加入共产*，－年，先后在六所中学担任领导。年－年先后任宝鸡县委宣传部副部长、部长、县委常委兼部长，是宝鸡在同一地方、在同一部门、同一岗位工作最长的干部。被宝鸡市委先后评为“优秀宣传工作者”、“宣传工作优秀个人”、高级*工师。年被陕西省委授予“陕西省优秀宣传工作者”称号，年被陕西省委评为“全省领导干部理论学习先进个人”，年退休后担任宝鸡县（陈仓区）二到五届“关心下一代工作”常务副主任，连获四层“全省关心下一代工作先进工作者”称号。年被陕西省委组织部、省委老干部工作局授予“全省离退休干部先进个人”荣誉称号。这里我讲个人两件事供大家笑谈。一是年初，《人民日报》发表了“学好文件，狠抓纲”的文章后，接着中央*校开展“真理标准问题”讨论，《光明日报》发表了“实践是检验真理的唯一标准”的文章。当时我是县委宣传部主管业务的副部长，分别在宝鸡县组织部分领导干部、部分基层*支部书记进行了讨论，认为是对“坚持两个凡是”的批判。不久，中央决定胡耀邦同志为*中央秘书长兼宣传部长，耀邦同志指示召开一次省地县部分宣传部长座谈会，为*的十二届三中全会作思想准备。陕西省将魏宏发选中为参会的县级宣传部长，于十一月底，从西安乘坐软卧包厢火车到北京，被安排在西直门国务院第二招待所。每天四菜一汤，白天在钓鱼台国宾馆礼堂听专家作报告，晚上在钓鱼台礼堂看电影。会议第三天听耀邦同志讲话，耀邦同志在主题讲话前，大声讲：“地县的宣传部长来北京，机会难得，有的人可能是第一次或仅这一次机会，要安排好大家的生活，组织他们参观北京的八大景观，要把关闭了十多年的人民大会堂开放，让大家参观”。这天中午他和我们一起回招待所，在同一个食堂吃饭。第四天，安排大家在人民大会堂三楼小礼堂听耀邦同志讲话。讲话结束后和大家照相。中省领导在前排，地市领导是二排，县级宣传部长是第三排。魏宏发排在正中耀邦同志的身后，这是侯坊出的人的荣幸，是侯坊村的荣幸。第二件是年，全省宣传工作会议在丈八沟宾馆举行，出席会议的领导大多是两人一个房间，唯我被安排在据说只有周总理和西哈努克亲王居住过的“总统间”。这在当时是很轰动人的一件事，每天都有参会者到这个房间来参观，这是我的荣幸也是侯坊人的荣幸。
以上是我个人对上世纪四、五十年代经见的主要记忆，其他我未见、未知的，留给知情者忆述吧，让他们讲讲侯坊村困难时期后的变化，尤其是改革开放后的变化吧，我盼望后来者通过亲身经历，通过事实记述，把侯坊村写得更真实、更美！
魏宏发
年6月20日于宝鸡
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